मंदिर का पुनर्निर्माण, मूल्यों को निहित करते हुए - उपराष्ट्रपति

आज से कुछ दिनों में अयोध्या में एक ऐतिहासिक आयोजन देखने जा रहे हैं । एक घटना जो हम में से अधिकांश को हमारी शानदार सांस्कृतिक विरासत से जोड़ती है । एक घटना जो हमें रामायण याद दिलाती है, कम से कम दो हजार साल पहले लिखी कालातीत महाकाव्य, जो हमारी सामूहिक चेतना का हिस्सा बन गई है । एक घटना जो हमें धन्य महसूस कराती है कि हम राम के लिए एक मंदिर बना रहे हैं, एक अनुकरणीय आदर्श प्रतिष्ठित व्यक्ति, एक असाधारण व्यक्ति, एक भगवान के रूप में श्रद्धालु द्वारा श्रद्धेय, जिसके जीवन ने एक न्याय और जिम्मेदार सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं ।

यह वास्तव में सहज उत्सव का एक क्षण है क्योंकि हम अतीत की महिमा को जीवित ला रहे हैं और जिन मूल्यों को हम संजोते हैं उन्हें निखार रहे हैं ।

वास्तव में, यह एक क्षण है जो एक सामाजिक आध्यात्मिक कायाकल्प की ओर ले जा सकता है यदि हम रामायण के सार को समझ सकें और इसे सही दृष्टिकोण में समझ सकें और इसे एक ऐसी कहानी के रूप में देखें जो धर्म या धार्मिक व्यवहार की अद्वितीय भारतीय दृष्टि को पकड़ती है । रामायण ने एक दृष्टि को समाहित किया है जो इतना सार्वभौमिक है कि उसने दक्षिण पूर्व एशिया में कई देशों की संस्कृति पर एक स्पष्ट और गहरा प्रभाव छोड़ दिया है ।

वैदिक और संस्कृत विद्वान के अनुसार आर्थर एंथोनी मैकडोनेल, भारतीय ग्रंथों में बताए गए राम के विचार धर्मनिरपेक्ष हैं, जीवन पर उनका प्रभाव और कम से कम डेढ़ सहस्राब्दी से अधिक गहरा है ।

रामायण ने कई कवियों, नाटककारों, नर्तकियों, संगीतकारों और लोक कलाकारों की कल्पना केवल भारत के भीतर ही नहीं बल्कि दक्षिण पूर्व एशिया में कई देशों में जैसे जावा, बाली, मलाया, बर्मा, थाईलैंड, कंबोडिया और लाओस की कल्पना पर कब्जा कर लिया है । थाईलैंड जैसे देशों में जहां राजाओं का नाम राम के नाम पर रखा गया था, 14 वीं शताब्दी में स्थापित राज्य की राजधानी अयुत्थाया कहलाता था । थाईलैंड में रामायण के कई संस्करण हैं जैसे रामायण और रामायण का कंबोडियाई संस्करण, रीमकर । इंडोनेशिया में, हमारे पास जावानीस काकविन रामायण और बालीने रामकवाका है । फ्रा लाक फ्रा लाम एक लाओ भाषा संस्करण है । मलेशिया में हिकायत सेरी राम, म्यांमार में यामा जत्दाव, फिलीपींस में महारडिया लावाना और नेपाल में भानुभक्त रामायण के अन्य प्रमुख संस्करण हैं । राम, लिउदु जी जिंग और महाकाव्य ' होबुत्सुशु ' और ' संबो-एकोटोबा ' की चीनी जातक कथाएं, महाकाव्य की सार्वभौमिक अपील का प्रदर्शन करती हैं ।

इस महाकाव्य का रूसी में अनुवाद सिकंदर बरानिकोव द्वारा किया गया है और जेनेडी पेचनिकोव द्वारा निर्मित थिएटर संस्करण, एक रूसी रंगमंच कलाकार बेहद लोकप्रिय हो गया है । कंबोडिया में अंगकोर वाट के पैनलों में रामायण के दृश्यों को दर्शाते हुए और इंडोनेशिया के प्रम्बानन मंदिर में प्रसिद्ध रामायण बैले से भौगोलिक और धार्मिक सीमाओं के पार दुनिया के सांस्कृतिक कैनवास पर रामायण का प्रभाव दिखाता है ।

यह ध्यान देना दिलचस्प है कि रामायण को बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म जैसे अन्य धर्मों द्वारा किसी रूप में या अन्य रूप में अपनाया गया है ।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि महाकाव्य को कई भाषाओं में कई अलग-अलग संस्करणों में बदल दिया गया है । महाकाव्य के विषय में कुछ बात है और कथन जो विविध दर्शकों का ध्यान आकर्षित करता है । ऋषि नारद के भविष्यवक्ता शब्द बहुत सत्य हैं जब उन्होंने कहा था कि राम की कथा तब तक लोगों को उत्साहित करती रहेगी जब तक पहाड़ खड़े हैं और नदियों में पानी बहता है ।

इस महाकाव्य का हॉल निशान वह तरीका है जिसमें भारत के उत्तरी भाग से लंका तक अयोध्या में राम, सीता और लक्ष्मण के लंबे मार्च के दौरान घटनाओं के कथन के बारे में महत्वपूर्ण संदेश बुनाई जाती है ।

महाकाव्य रामायण कवि वाल्मीकि के साथ शुरू होती है ऋषि नारद से पूछते हैं कि क्या कोई है जिसमें निष्काम चरित्र है, विद्वान, सक्षम, सुखद है और सभी जीवों के कल्याण के बारे में सोचता है । नारद बताते हैं कि भले ही किसी के लिए सभी आदर्श गुण होना बहुत मुश्किल है, लेकिन इस वर्णन के अनुरूप एक व्यक्ति मौजूद है । और वह व्यक्ति राम है । उनके कई गुणों के बीच, सबसे प्रमुख हर प्राणी की रक्षा और धर्म को बनाए रखने के लिए उनकी प्रतिबद्धता है । वास्तव में, बाद में महाकाव्य में, एक पात्र उसे ′′ रामो विग्राहवन धर्म ′′ के रूप में वर्णित करता है (राम धर्म अवतार है या धार्मिक आचरण, सत्य और न्याय का अवतार है) ।

राम भारतीय संस्कृति का अवतार है । वह आदर्श राजा, एक आदर्श मनुष्य है । वह अपने आप में कुछ बेहतरीन गुणों को जोड़ता है जो इंसान आत्मसात करने की इच्छा रखता है ।

रामायण एक ऐसी कहानी है जो इन गुणों के कई चित्र प्रदान करती है । जैसे जैसे ही कथा खुलती है और भारत भर में राम की यात्रा होती है, वैसे ही हमें उनके मूल्यों के एक सेट के पालन की एक आकर्षक झलक मिलती है जिसमें सत्य, शांति, सहयोग, करुणा, न्याय, समावेश, भक्ति, त्याग और सहानुभूति शामिल होती है । यह मूल्यों का सेट है जो भारतीय विश्व दृश्य के मूल में है । वे सार्वभौमिक और कालातीत हैं और समय और स्थान की सीमाओं में कटौती करते हैं । इसलिए रामायण आज भी प्रासंगिक मार्गदर्शक बनी रहती है ।

राम राज्य एक रूपक है जिसे गांधीजी ने परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल किया था कि एक अच्छी तरह से शासित राज्य कैसा दिखेगा । 1929 में युवा भारत में लिखते हुए उन्होंने कहा था,

′′ मेरी कल्पना के राम इस धरती पर कभी रहे या न रहे, रामराज्य का प्राचीन आदर्श निश्चित रूप से सच्चे लोकतंत्र में से एक है जिसमें सबसे नीच नागरिक बिना विस्तृत और महंगी प्रक्रिया के तेज न्याय सुनिश्चित कर सकता है । कुत्ते को भी रामराज्य के तहत न्याय दिलाने के लिए कवि ने बताया है."

यह उन नागरिकों के लिए बेहतर गुणवत्ता के लिए सहानुभूति, समावेश, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और निरंतर खोज के मूल्यों पर स्थापित लोगों-केंद्रित लोकतांत्रिक शासन का यह आदर्श है जो एक बेंचमार्क के रूप में, एक गाइडपोस्ट के रूप में, एक प्रेरणादायक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य कर सकते हैं हमारी लोकतांत्रिक जड़ों को गहरा करने के हमारे राष्ट्रीय प्रयास में । यह हमें अपनी राजनीतिक, न्यायिक और प्रशासनिक प्रणालियों को मजबूत करने के लिए आगे बढ़ने में मदद कर सकता है ।

इस शुभ अवसर पर हम 5 अगस्त 2020 को राम के लिए अयोध्या में प्राचीन मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू करते हैं और लोगों द्वारा वांछित भव्य संरचना बनाते हैं, रामायण के सार्वभौमिक संदेश को समझना और फैलाना अच्छा होगा, उल्लेखनीय भारतीय महाकाव्य, और अपने समृद्ध मूल्यों के आधार पर हमारे जीवन को समृद्ध करें । आइये पढ़ें भारतीय विचार और हमारी सांस्कृतिक विरासत की समृद्धि को समझने वाले पहले भारतीय महाकाव्य रामायण।

लेखक भारत के उपराष्ट्रपति है