गांधी प्रतिमा और पूजा पाठ तक हो गए हैं सीमित

प्रसून लतांत

राष्ट्रपिता महात्मा गांधी आए दिन मंचों पर, फिल्मों और नाटकों में, किताबों, चित्रों और नोटों में खूब दिखाई पड़ते हैं लेकिन वास्तविक जीवन में उनके विचारों को व्यवहार में लाने की कोशिश नहीं के बराबर ही दिखती है। हमने उनको प्रतिमा और पूजा पाठ तक सीमित कर दिया है। राजनेता बड़े सम्मान से उनका नाम लेते हैं लेकिन उनकी नैतिकता में इतनी गिरावट अा गई है कि वे गांधी का नाम लेने के हकदार नहीं रह गए हैं। आज अपने देश में हर उस चीज की पूजा हो रही है, जिसे महात्मा गांधी पाप समझते थे। अपने देश में विलासिता, और अ सहिष्णुता, घृणा, आक्रमक ता, अलगाव , उपभोग और आत्म केन्द्रित लालची जीवन शैली को बढ़ावा मिल रहा है।

महात्मा गांधी के प्रपौत्र तुषार गांधी कहते हैं कि हमने ऐसी विलासिता पूर्ण जीवन शैली अपनाई कि बाकी दुनिया हमें एक आकर्षक बाजार और उपभोक्तावादी समाज के रूप में देखती है। हम एक व्यक्ति और समाज के रूप में कितने अ सहिष्णु हो गए हैं कि जरा सी बात पर अपराध कर बैठते हैं। हम अपने से भिन्न की जीवन शैली को बर्दाश्त नहीं कर पाते हैं। हम कैसे रहते हैं, क्या खाते हैं, कैसे पहनते हैं, कैसे और किसकी पूजा करते हैं, हम कहां से आते हैं, हम क्या हैं, ये सब बातें झगड़े, दमन और यहां तक कि हत्या की वजह बन जाती हैं।

बलात्कार उत्पीड़न और दमन का हथियार बन गया है। लिंचिंग एक सामान्य घटना बन गई है। समाज में नफरत कभी इतनी हावी नहीं हुई थी। सोशल मीडिया पर आप इसकी व्यापकता देख सकते हैं। हमने अपने देश को व्यापक असमानता वाला राष्ट्र बना दिया है। एक तरफ कुछ लोगों के पास अकूत संपत्ति है तो दूसरी तरफ एक बड़ा तबका है जो गरीबी के कारण अमानवीय जीवन जीने को मजबूर है। समाज के इस वर्ग के प्रति किसी को कोई परवाह ही नहीं है। हमारे शासन का अर्थशास्त्र नागरिकों के जीवन की गुणवत्ता के बजाय सेंसेक्स को लेकर ज्यादा परेशान है । जीडीपी का महत्व महत्व जीवन की संतुष्टि के सूचकांक से अधिक बड़ा है। देश की बहुसंख्यक आबादी कर्तव्यनिष्ठ नागरिक बनने के बजाय आत्म केंद्रित बन गई है।

महात्मा गांधी के चिंतन में गांव था लेकिन उनका गांव वह नहीं था, जो हमें शहरों के उच्छिष्ट के रूप में आज हर जगह दिखता है। आज के नगर, महानगर हमारी मानसिक, शारीरिक और आत्मिक विकृति के नमूने हैं। हम हर बड़े नगर, महानगर में मेट्रो का जंगल पैदा कर रहे हैं। सारा पर्यावरण दम तोड़ रहा है। नदियां सूख रही हैं। जगह-जगह कूड़े कचरे का अंबार लग रहा है। प्रकृति की जरूरत से ज्यादा दोहन हो रहा है। जंगल खत्म हो रहे हैं। जलवायु परिवर्तन हो रहा है। तापमान बढ़ रहा है। प्रदूषण बढ़ रहा है।

गांधीजी कहते रहे कि " प्रकृति के पास सब की जरूरतें पूरी करने के लिए पर्याप्त संसाधन हैं, लेकिन किसी का लालच पूरा करने के लिए नहीं है।" महात्मा गांधी की हत्या के बाद आचार्य विनोबा भावे की पहल से तमाम गांधी और खादी से जुड़ी संस्थाओं को एक मंच पर लाकर "सर्व सेवा संघ" की स्थापना की गई थी। इस संगठन की सक्रियता को जयप्रकाश नारायण ने बढ़ाई। उनके प्रयासों से गांधी जमात आपातकाल का विरोध करने लायक बनी, जिसकी परिणीति केंद्र में सत्ता परिवर्तन के रूप में हुई।

इनके आंदोलन ने बरसों से केंद्र की सत्ता पर काबिज कांग्रेस को उखाड़ फेंका। इतने सशक्त और सक्रिय संगठन की स्थिति आज बहुत चिंताजनक है। सर्व सेवा संघ आज भी गांधी की जमात की सर्वोच्च संस्था है। इस संस्था के मौजूदा अध्यक्ष चंदन पाल कहते हैं कि सर्व सेवा संघ और अन्य गांधी वादी संगठनों में चिंतन चल रहा है कि वह सर्वोदय आंदोलन को कैसे सक्रिय और प्रभावी बनाए। वर्तमान समय में हम लोगों के दायरे के अंदर और बाहर जो चुनौतियां हैं, उन्हें कैसे सुलझाया जाए। बाहर में जो विपरीत प्रभाव चल रहा है उसको कैसे रोका जाए। इन सभी प्रश्नों के उत्तर गहराई में जाकर खोजना होगा।

उन्होंने यहां तक कहा है कि हमें यह स्वीकार कर लेना बुद्धिमानी की बात लगती है कि आज सर्वोदय संगठन और उसका कामकाज धीरे-धीरे क्षीण होता गया है। विचारों में भी बहुत शिथिलता और ढीलापन अा गया है एक के बाद एक हम लोग मकड़जाल में फंसते जा रहे हैं। प्रदेशों के सर्वोदय मंडल निष्क्रिय दिखाई दे रहे हैं। रचनात्मक कार्यक्रम जन आंदोलन नहीं बन रहा है। अहिंसक समाज रचना के लिए जो संस्थाएं गठित हुई थीं, वे लक्ष्य की ओर जाने में विफल रह गईं तो इन सब संस्थाओं की जरूरत क्या है। यह सवाल बार-बार उठता है।

चंदन पाल कहते हैं कि काफी संस्थाएं गांधी जी का जीवन दर्शन को लेकर उच्च शिक्षा मूलतः डिग्री देने का काम करती हैं। चलिए, वह काम भी चले लेकिन अभी गांधियन एकेडमिशियन से ज्यादा जरूरत है गांधियन एक्टिविस्ट की। गांधीयन अकेडमिक लोग एक्टिविस्ट बन जाएं तो यह और भी अच्छा है।

शांति सैनिक का काम घर में बैठकर पुस्तक पढ़ना या सोशल मीडिया पर चर्चा करना ही नहीं है, उनको मैदान में उतरना भी है और चैलेंज भी लेना है। युवा यही चाहते हैं कि हम लोगों को आत्मदर्शन चाहिए। हम कहते हैं कि सबको साथ लेकर चलना है, यह बोलने और सुनने में बहुत अच्छा लगता है लेकिन हकीकत अलग है। क्या हम कभी सोचते हैं कि हमारे साथ कितने आदिवासी, दलित, अल्पसंख्यक , युवा, महिला और थर्ड जेंडर हैं।

उन्होंने यह स्वीकार किया कि कुछ संस्थाएं लोगों के बीच में अच्छा काम कर रही हैं लेकिन हम उन व्यक्तियों तथा संस्थाओं को एनजीओ के नाम पर दूर रखना चाहते हैं। जो लोग अच्छे काम कर रहे हैं । उनको भी साथ लेना है ऐसे लोग एवं संस्थाएं वैकल्पिक शिक्षा, स्वास्थ्य, पर्यावरण, कृषि आदि विषयों को लेकर आदिवासी एवं दलितों के बीच काम कर रहे हैं। पानी, नदी, किसानों के अधिकार, मछुआरों की समस्याओं को लेकर भी काम हो रहा है।

हमें उनको भी जोड़ना चाहिए। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में कोने कोने में स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय मुद्दों के बारे में भी चर्चा हो। आज जब हम लोग भारत की आजादी का अमृत महोत्सव मनाने के लिए प्रस्तुत हैं, उसी समय कहीं न कहीं हमारे अस्तित्व पर भी संकट मंडरा रहा है। जिस प्रकार मार्क्सवादी,लेनिन वादी, माओ वादी, लोहिया वादी, अंबेडकरवादी के रूप में हमारा समाज बिखरा हुआ है ।

वैसे ही गांधी वादियों के बीच में भी कहीं न कहीं विनोबा वादी तथा जयप्रकाश वादी भावना काफी सक्रिय है। यह हमें कमजोर कर रही है। हमारे सामने आज सबसे बड़ा खतरा हिंदुत्ववादी भावना है, जो समाज को टुकड़ों में बांट रही है। देश में निजी करण, निवेश करण का महोत्सव चल रहा है। इसके पीछे गहरी साजिश है। इस बारे में कोई दो राय नहीं है। यह बात सही है कि ऐसी कार्रवाई से कुछ राजनीतिक ताकतों को फायदा मिल सकता है, लेकिन आम जनता, ग्राम समाज, नगर समाज और देश के लिए यह अत्यंत अशुभ संकेत है।

गांधी शांति प्रतिष्ठान के अध्यक्ष कुमार प्रशांत कहते हैं कि गांधी के साथ हमारी मुश्किल यों आती है कि वे हमारे पढ़ने से, साधना से, कर्मकांड से, प्रतीकों से चिपकने से हाथ आता ही नहीं है। उन्हें समझना हो या कि उनके पास पहुंचना है तो यह उनके साथ चले बिना संभव नहीं है। गांधी की पूजा नहीं, गांधी की दिशा में छोटा बड़ा सफर ही उन्हें ही नहीं, हमें भी जिंदा रख सकेगा।

जब गांधी से किसी ने पूछा कि हमारे लिए, दुनिया के लिए आपका क्या संदेश है तो गांधी ने बस एक छोटा सा वाक्य कह दिया कि "मेरा जीवन ही मेरा संदेश है"। बस यही आखरी संदेश है। मैं जिस तरह से जिया हूं उसे देखो और उससे तुम्हारे जीने में मदद मिलती हो तो बस वही मेरा संदेश है। कुमार प्रशांत कहते है कि अब मैंने उसमें यह भी जोड़ दिया है कि मेरा जीवन भी नहीं, मेरा मरना भी मेरा संदेश है। कैसे जिएं और किन बातों के लिए मरें यह समझना हो और अपने लिए कुछ पाना हो तो गांधी का जीना और मरना आपके लिए भी उनका आखिरी संदेश बन जाएगा।

प्रख्यात लेखक विष्णु प्रभाकर कहते हैं कि गांधीजी आज केवल इसलिए अधिक जाने जाते हैं कि उन्होंने भारत को विदेशी शासन से मुक्त कराने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई लेकिन हकीकत यह है कि स्वाधीनता उनके लिए इतनी महत्वपूर्ण नहीं थी जितने सत्य अहिंसा आदि मानवीय मूल्य। उन्होंने सबसे अधिक सत्य और कर्म पर जोर दिया। यह सत्य और कर्म का सिद्धांत कभी भुलाया नहीं जा सकता पर आज शब्द अपने अर्थ से दूर हट गए।

छुआछूत कानूनन समाप्त कर दी गई है पर वह नए रूप में निरंतर बढ़ती जा रही है। अब तक जात पात का उन्मूलन नहीं होगा तब तक अस्तित्व रूप में रहेगा। सत्ताधारी लोग अपनी कुर्सी की रक्षा के लिए किसी भी सीमा तक जा सकते हैं। कम लोग जानते हैं कि उन्होंने आधी धोती या लंगोटी क्यों पहनी। बार बार इसके लिए लोगों ने उनका उपहास उड़ाया लेकिन वह तो समाज के निचले तबके के भूखे गरीब के साथ जुड़ना चाहते थे।

उन्होंने एक मंत्र दिया था कि जब भी कुछ भी करने जाओ तो पहले यह सोच लो इसको करने का लाभ समाज के सबसे निचले तबके के व्यक्ति तो मिलेगा या नहीं तो आज भी यही किया जाता है लेकिन परिणाम क्या है सभी के सामने हैं।गांधीजी मानते थे कि उनके सपनों का स्वराज्य गरीबों का स्वराज होगा। जीवन की जिन आवश्यक वस्तुओं का उपयोग राजा और अमीर लोग करते हैं वही उन्हें भी सुलभ होनी चाहिए। उनके लिए प्रजातंत्र का अर्थ था कि इस तंत्र में नीचे से नीचे और ऊंचे से ऊंचे आदमी को आगे बढ़ने का समान अवसर मिलना चाहिए ।

जिस तरह मनुष्य के शरीर के सारे अंग बराबर हैं उसी तरह समाज रूपी शरीर के सारे अंग भी बराबर होना चाहिए। यही समाजवाद है।अपने देश की सरकारों के मंत्रियों के लिए उन्होंने एक आचार संहिता बनाई थी अपने को गांधी का शिष्य मानने वाले कितने मंत्री हैं जो यह मानते हैं कि मंत्री पद सत्ता का नहीं, सेवा का द्वार है । पदों के लिए छीना झपटी होनी ही नहीं चाहिए। लालफीताशाही को खत्म करने की योजना तो क्या बनाते।

वे खुद इसका शिकार हो गए हैं। आज देश में फॉरेन का क्रेज बढ़ रहा है और गांधीजी बात करते थे स्वदेशी की। वे कहते थे कि मंत्रियों को और राज्यपालों को ज्यादा से ज्यादा सत्य और अहिंसा परायण और सहनशील होना चाहिए। वह सादगी और कमखरची को समझें। पुलिस का भय मिट जाना चाहिए। वह जनता की मित्र बने।

महात्मा गांधी ने हमें अपने परिवेश पर, भाषा पर और अपने वेश पर गर्व करना सिखाया था। आत्मसम्मान की वह भावना आज कहीं देखने को नहीं मिलती। बापू ने कहा था कि हम अपनी खिड़कियां खुली रखें,जिससे बाहरी हवा अंदर आए,लेकिन यह भी हमें देखना है कि वह हवा आंधी का रूप न ले ले,जिससे हमारे पैर अपनी ही धरती से न उखड़ जाएं। हकीकत यही है कि आज हम अपनी धरती से उखड़ चुके हैं। यह सबसे बड़ी त्रासदी है हमारे लिए। वे न मशीन के विरोधी थे,न विज्ञान के पर मनुष्य को निकम्मा या व्यर्थ कर दे ऐसी यांत्रिक ता वे नहीं चाहते थे।